Vinsamlegast athugið að fyrirtækið okkar á miðhausthátíð þann 19. september til 21 frídaga, samtals 3 daga.

svo að svaraskilaboðin eru kannski ekki tímabær, vinsamlegast skilið!18. september(laugardag) til vinnu.

Óska þér góðrar hátíðar og þakka þér fyrir athyglina!

Við erum dreifingaraðili fyrirlokiogrörfestingar, velkomið að spyrjast fyrir!

Hefðbundin starfsemi

að tilbiðja tunglið, dást að tunglinu, tilbiðja tunglið

"The Book of Rites" hefur lengi skráð "Haustkvöld og kvöldmán", sem þýðir að tilbiðja tunglguðinn, og á þessum tíma er athöfn til að fagna kuldanum og tunglinu og setja upp reykelsisathöfn. Í Zhou ættarveldinu var hver miðhausthátíð haldin til að fagna kuldanum og fagna tunglinu. Settu upp stórt reykelsisborð, settu tunglkökur, vatnsmelóna, epli, rauðar döðlur, plómur, vínber og aðrar fórnir. Tunglkökur og vatnsmelóna eru algjörlega ómissandi og þarf að skera vatnsmelónuna í lótusform. Undir tunglinu skaltu setja tunglgoðið í átt að tunglinu og rauða kertið logar hátt. Öll fjölskyldan mun tilbiðja tunglið á víxl og síðan mun húsmóðirin skera endurfundar tunglkökurnar. Sá sem er skorinn hefur fyrirfram reiknað út heildarfjölda fólks í allri fjölskyldunni. Þeir sem eru heima og þeir sem eru utanbæjar verða að teljast saman. Þú getur ekki skorið meira eða minna og stærðin ætti að vera sú sama. Meðal minnihlutahópa er sá siður að tilbiðja tunglið einnig vinsæll.

Samkvæmt goðsögninni hafði ljóta stúlkan í Qi Kingdom ekkert salt í fornöld. Þegar hún var barn dýrkaði hún tunglið af trúarbrögðum. Þann 15. ágúst á tilteknu ári sá keisarinn hana í tunglsljósi. Honum fannst hún falleg og framúrskarandi. Hann gerði hana síðar að drottningu. Svona kom miðhausthátíðin til að dýrka tunglið. Í miðju tunglsins er Chang'e þekkt fyrir fegurð sína, þannig að stúlkan dýrkar tunglið og óskir „lítur út eins og Chang'e og andlit hennar er eins og bjart tungl. Að kvöldi miðjan hausthátíðar stundar Yunnan Dai fólkið einnig þann sið að „tilbiðja tunglið“.

Siðurinn að dást að tunglinu á miðhausthátíðinni var mjög vinsæll í Tang-ættinni og mörg skáld hafa skrifað vísur um að syngja tunglið. Í Song Dynasty var miðhausthátíðin vinsælli til að dást að tunglinu. Á þessum degi mun „Fjölskyldan þín skreyta borðið og skálana og fólkið mun berjast fyrir því að veitingastaðurinn leiki tunglið. Ming og Qing dómstólarnir og tungldýrkun fólksins voru í stærri stíl og margir sögufrægir staðir eins og „Tungldýrkunaraltarið“, „Tungldýrkunarskálinn“ og „Wangyue turninn“ eru enn eftir á ýmsum stöðum. af Kína. Fræðimenn og læknar hafa sérstakar mætur á að horfa á tunglið. Þeir fara ýmist upp á efri hæðina til að horfa á tunglið eða fara á bát til að bjóða tunglinu, drekka vín og yrkja og skilja eftir sig marga eilífa svanasöngva. Sem dæmi má nefna að „fimtánda næturtunglið í ágúst“, Du Fu, notar fimmtán bjarta tunglið sem táknar endurfundi til að endurspegla flökku- og flökkuhugsanir hans í framandi landi; Rithöfundur Song Dynasty, Su Shi, sem naut miðhausthátíðarinnar, var drukkinn og gerði „Shui Tiao Song Tou“. Kúplingin. Enn þann dag í dag er fjölskylda sem situr saman og dáist að fallegu landslagi himinsins enn ein af nauðsynlegum athöfnum miðhausthátíðarinnar.

fylgjast með fjörunni

Í fornöld, auk Mid-Autumn Festival, var að horfa á fjöruna í Zhejiang önnur mið-hausthátíð. Siðurinn að fylgjast með fjörunni á miðhausthátíðinni á sér langa sögu, eins fljótt og „Qi Fa“ Fu frá Han-ættinni, Mei Cheng, hefur nokkuð nákvæma lýsingu. Eftir Han keisaraveldið fylgdist miðhausthátíðin með af meiri krafti á flóðið. Það eru líka heimildir um að fylgjast með fjörunni í „Supplementing the Old Things of Wulin“ eftir Zhu Tinghuan og „Menglianglu“ eftir Song Wu Zimu.

Brennandi lampi

Að nóttu til miðhausthátíðar er siður að brenna lampa til að hjálpa tunglsljósinu. Nú á dögum er enn siður að nota flísar til að stafla turnum á turnana til að tendra ljósin á Huguang svæðinu. Á Jiangnan svæðinu er siður að gera létta báta. Nútíma lýsing á miðhausthátíð er vinsælli. Í grein Zhou Yunjin og He Xiangfei í dag „Að upplifa árstíðabundna atburði í frítíma“ segir: „Ljóturnar í Guangdong eru þær farsælustu. Sérhver fjölskylda notar bambusstangir til að búa til ljósker tíu dögum fyrir hátíðina. Ávextir, fuglar, dýr, fiskar og skordýr eru búnir til. Og "Fagnaðu miðhausthátíðina", málaði ýmsa liti á límlitaðan pappír. Innri brennandi kerti Mið-haustnæturlyktunnar eru bundin við bambusstöng með reipi, reist á þakskeggi eða verönd með flísum, eða litlir lampar eru notaðir til að mynda táknmyndir eða ýmis form og hanga á hæðum hússins, það er almennt þekkt sem " Mid-Autumn Tree" eða "Mid-Autumn Festival." Njóttu þín líka. Ljósin í borginni eru eins og heimur litaðs glerungs.“ Svo virðist sem umfang ljóskerahátíðar um miðjan haust frá fornu fari til dagsins í dag virðist vera næst ljósahátíðinni.

giska gáta

Mörg ljósker eru hengdar upp á opinberum stöðum á miðhaustunglnóttinni. Fólk safnast saman til að giska á gáturnar sem skrifaðar eru á ljóskerin, því það er uppáhaldsathöfn flestra ungra karla og kvenna, og ástarsögur eru einnig dreifðar við þessar athafnir, svo miðhausthátíð að giska á luktargátur Ást milli karla og konur hafa líka verið afleiddar.

borða tunglkökur

Miðhausthátíð Tunglskoðun og tunglkökur eru nauðsynlegir siðir í ýmsum hlutum Kína til að fagna miðhausthátíðinni. Eins og orðatiltækið segir: "15. ágúst mánuður er fullur, miðhaust tunglkökur eru ilmandi og sætar." Hugtakið tunglkaka er upprunnið í „Meng Liang Lu“ frá Suður-Song Dynasty Wu Zimu, sem var aðeins eins konar snarlmatur á þeim tíma. Seinna sameinaði fólk smám saman tunglskoðun og tunglkökur, sem þýddi ættarmót og þrá. Á sama tíma eru tunglkökur einnig mikilvæg gjöf fyrir vini til að tengjast hver öðrum á miðhausthátíðinni.

Það er líka siður Bo Bing í Xiamen, Fujian, og Bo Bing er skráður sem óefnislegur þjóðlegur menningararfur.

Þakka osmanthus, drekka osmanthus vín

Fólk borðar oft tunglkökur til að dást að sætan ilmandi osmanthusi á miðhausthátíðinni og borðar ýmsan mat úr sætan ilmandi osmanthus, sem er algengastur í kökum og sælgæti.

Að kvöldi miðjan hausthátíðar, að horfa upp á tunglið osmanthus, lykta af kanil, drekka bolla af sætu ilmandi osmanthus hunangsvíni, fagna sætleika fjölskyldunnar, hefur orðið falleg ánægju af hátíðinni. Í nútímanum notar fólk helst rauðvín í staðinn.

Leikið með ljósker

Það er engin stór ljósahátíð eins og Lantern Festival á miðhausthátíðinni. Ljósker eru aðallega leiknar á milli fjölskyldna og barna. Strax í Northern Song Dynasty, „Old Wulin Events“ skráði næturhátíðina á miðhausthátíðinni, það var athöfn að „setja lítið rautt ljós í ána til að reka og leika sér. Miðhausthátíðarljósin eru að mestu einbeitt í suðri. Til dæmis, á Foshan hausthátíðinni, eru ýmsar tegundir ljóskera: sesamlampi, eggjaskeljalampi, raklampi, strálampi, fiskvogarlampi, hismilampi, melónufrælampi og fugla-, dýra-, blóma- og trjálampi.

Í Guangzhou, Hong Kong og fleiri stöðum verður miðhausthátíðin haldin á miðhausthátíðinni. Trén eru líka reist, sem þýðir að ljósin verða sett upp. Með aðstoð foreldra sinna nota börn bambuspappír til að binda þau í kanínuljós, karamboluljós eða ferkantaða ljósker. Þeir eru hengdir lárétt í stuttum stöngum, og síðan reistir á háum stöngum. Með mikilli færni skín litríka ljósið og bætir við miðhausthátíðina. Atriði. Börnin keppast meira hvert við annað um að sjá hver reisir það hærra og hærra og eru ljóskernar hinar glæsilegustu. Það eru líka loftljósker, nefnilega Kongming ljósker, sem eru gerðar úr pappír í stóran lampa. Kertið brennur undir lampanum og hitinn hækkar, sem gerir það að verkum að lampinn flýgur í loftinu og laðar fólk til að hlæja og elta. Það eru líka ýmsar ljósker sem börn bera í neðri hluta tunglsins.

Í Nanning, Guangxi, auk ýmissa ljóskera úr pappír og bambus fyrir börn að leika sér á, eru líka mjög einfaldar greipaldinsljósker, graskersluktir og appelsínuljósker. Greiparlampinn svokallaði er til að hola greipaldinið, grafa einfalt mynstur, setja á reipi og kveikja á kerti inni í honum. Ljósið er glæsilegt. Grasker ljósker og appelsínugular ljósker eru einnig gerðar með því að grafa út holdið. Þótt hún sé einföld er hún auðveld í gerð og mjög vinsæl. Sum börn láta greipaldinslampann fljóta út í tjörnina og vatnið í ánni í leikjum.

Það er einföld Huqiu lukt í Guangxi. Hann er gerður úr sex bambusstrimlum sem hringt er í ljós og hvítur grisjupappír er límdur að utan og kerti sett í hann. Hengdu það við hlið tunglfórnarborðsins til að fórna tunglinu eða fyrir börn að leika sér.

Brenndur turn

Leikurinn að brenna flísaljósker (einnig þekktur sem brennandi blómaturn, brennandi vata, brennandi vifturn) er víða dreift í suðurhlutanum. Til dæmis, „Kínverska þjóðtollurinn“. Fimmta bindi: Jiangxi „Mið-haustnótt, venjulega taka börn upp flísar úti í náttúrunni, hrúga þeim í hringlaga turn, með mörgum götum. Í rökkri skaltu setja eldiviðsturn undir björtu tunglinu og brenna þá. Flísarnar brenna rauðar. , Hellið síðan steinolíu og bætið eldsneyti á eldinn. Allir skógareldarnir eru rauðir, skínandi eins og dagurinn. Þangað til kvöldið er seint, enginn fylgist með, og þeir byrja að skvetta. Þetta er frægur flísabrennandi lampi.“ Brennandi flísarnar í Chaozhou í Guangdong eru einnig úr múrsteinum og holum turnum, sem eru fylltir með greinum til að kveikja í. Jafnframt er reykhrúgurinn einnig brenndur, sem þýðir að grasi og viði er hrúgað í hrúgur og brennt eftir að tungldýrkun er lokið. Brennsla Fan Pagoda á landamærasvæði Guangxi er svipuð starfsemi af þessu tagi, en þjóðsagan er til að minnast hetjulegrar bardaga hins fræga and-franska stríðsmanns Liu Yongfu í Qing ættarinnar sem brenndi Fangui til bana ( franskur innrásarher) sem flúði inn í turninn. Það er líka „brennandi turn“ starfsemi í Jinjiang, Fujian.

Sagt er að þessi siður tengist þeirri réttlátu athöfn að standa gegn Yuan hermönnum. Eftir stofnun Yuan-ættarinnar var Han-fólkinu stjórnað blóðugum og því gerði Han-fólkið óbilandi uppreisn. Hátíðin á miðjum hausti var haldin á ýmsum stöðum og skotið á topp pagóðunnar. Svipað og í eldinum á tindbrunapallinum hefur slík mótspyrna verið bæld niður, en sá siður að brenna pagóðuna er eftir.

Staðbundnir sérréttir

Suður

Það er siður að tilbiðja tunglið á miðhausthátíðinni í Chaoshan, Guangdong. Það eru aðallega konur og börn. Það er orðatiltæki sem segir að „karlar gera ekki fullt tungl og konur fórna ekki eldavélinni“. Það er líka staðbundin venja að borða taró á miðhausthátíðinni. Það er orðatiltæki í Chaoshan: „Áin og áin mæta munni og hægt er að borða taróið. Í ágúst er uppskerutímabil taro og bændur eru vanir að tilbiðja forfeður sína með taro. Þetta er vissulega tengt landbúnaði, en það er enn útbreidd goðsögn meðal fólksins: Árið 1279 eyðilagði mongólska aðalsveldið Suður-Song-ættina og stofnaði Yuan-ættina og framdi grimmilega stjórn yfir Han-fólkinu. Ma Fa varði Chaozhou gegn Yuan Dynasty. Eftir að borgin var brotin var fólkið myrt. Til að gleyma ekki þjáningum stjórnar Hu, tóku síðari kynslóðir taro og „Hutou“ samhljóða, og í laginu eins og mannshöfuð, til að heiðra forfeður sína. Brennandi turnar á miðhausthátíðarnótt eru einnig mjög vinsælir sums staðar.

Þjóðvenjur sunnan Yangtze-fljótsins eru einnig fjölbreyttar á miðhausthátíðinni. Nanjing fólk eins og að borða tunglkökur á miðja hausthátíð, þeir verða að borða osmanthus önd, frægur réttur Jinling. “Osmanthus Duck” kom á markaðinn þegar osmanthus ilmurinn er ilmandi, hann er feitur en ekki feitur, ljúffengur og ljúffengur. Eftir að hafa drukkið verður þú að borða lítið sykurtaró, toppað með kanilsírópi, fegurðin segir sig sjálf. „Gui Jiang“, nefnt eftir „Söngvum Chu·Shao Si Ming“ eftir Qu Yuan, „Aid the North að leggja niður og drekka Gui Jiang“. Osmanthus fragrans, sætur ilmandi osmanthus, er tíndur í kringum miðja hausthátíðina og marineraður með sykri og súrum plómum. Jiangnan-konur eru laglegar í að breyta söngnum í ljóðunum í kræsingar á borðinu. Fjölskylda Nanjing fólksins er kölluð „Fagna endurfundi“, að sitja og drekka saman er kölluð „Yuanyue“ og að fara út á markaðinn er kallað „Zouyue“.

Í upphafi Ming-ættarinnar voru tunglturninn og tunglbrúin byggð í Nanjing og tunglturninn var byggður undir ljónaklettinum í Qing-ættinni. Þeir voru allir fyrir fólk til að dást að tunglinu og tunglbrúin var mest. Þegar bjarta tunglið hangir hátt klifrar fólk upp tunglturninn og heimsækir tunglbrúna saman til að njóta þess að sjá jade kanínuna. „Playing on the Moon Bridge“ er í Konfúsíusarhofinu í Qinhuai Henan. Við hliðina á brúnni er bústaður hinnar frægu vændiskonu Ma Xianglan. Þetta kvöld safnast fræðimenn saman á brúnni til að leika og syngja, rifja upp Niu Zhu að leika við tunglið og skrifa ljóð til tunglsins, svo þessi brú heitir Wanyue Bridge. . Eftir dauða Ming-ættarinnar hnignaði það smám saman og síðari kynslóðir hafa ljóð: „Hið gleðilega Nanqu hefur verið uppselt, og það er vestur langur Banqiao, en ég man að ég sat á Jade-brúnni og Yueming kenndi flautu. .” Changbanqiao er upprunalega Wanyueqiao. Á undanförnum árum hefur Nanjing Konfúsíusarhofið verið endurbyggt, endurreist nokkra skála á Ming- og Qing-ættkvíslunum og dýpkað ána. Þegar kemur að miðhausthátíðinni geturðu komið saman til að njóta skemmtunar tunglsins.

Wuxi-sýsla í Jiangsu-héraði mun brenna fötu af reykelsi aðfaranótt miðhausshátíðar. Það eru grisjur í kringum reykelsisfötuna og landslagið í tunglhöllinni er málað. Einnig eru reykelsisfötur ofin með reykelsisstöngum, með pappírsbundnum stjörnum og litríkum fánum settum á þær. Hátíðarveislan í Shanghai um miðjan haust er borin fram með sætu ilmandi osmanthus hunangsvíni.

Að kvöldi miðhausthátíðarinnar í Ji'an sýslu, Jiangxi héraði, notar hvert þorp hálmi til að brenna leirkrukkur. Setjið edikið í það eftir að steikin er rauð. Á þessum tíma verður ilmur sem fyllir allt þorpið. Á miðhausthátíðinni í Xincheng-sýslu voru grasljósker hífðar upp frá 11. ágúst að nóttu til 17. ágúst. Á miðhausthátíðinni í Wuyuan byggja börn hola pagóðu með múrsteinum og flísum. Skreytingar eins og gardínur og veggskjöldur voru hengdar á turninn og borð var sett fyrir framan turninn til að sýna ýmis áhöld til að tilbiðja „turnguðinn“. Ljós eru kveikt bæði inni og úti á kvöldin. Jixi Mid-Autumn Festival börn leika Mid-Autumn Festival fallbyssur. Stórskotalið mitt á hausthátíðinni er fléttað með strái, lagt í bleyti og síðan tekið upp til að slá í steininn, með miklum hávaða og venjan að synda elddreka. Elddrekinn er dreki úr grasi, með reykelsisstöngum stungið á líkamann. Það eru gongur og trommur þegar þú syndir elddrekanum og þeir verða sendir í ána eftir að þeir hafa ferðast um þorpin.

Auk þess að borða tunglkökur á miðhausthátíðinni þarf fólk í Sichuan einnig að borða kökur, andarönd, sesamkökur, hunangskökur o.fl. Sums staðar var líka kveikt á appelsínuljósum og hengdar við dyrnar til að fagna því. Það eru líka börn sem setja reykelsi á greipaldin og dansa eftir götunni, sem er kallað „dansandi loftsteinsreykelsibolti“. Á miðhausthátíðinni í Jiading-sýslu er það kallað „Kanhui“ að færa fórnir til landsguðanna, virka sem zaju, söngtónlist og menningarminjar.

Norður

Bændur í Qingyun-sýslu í Shandong-héraði heiðra Guð jarðarinnar og dalsins 15. ágúst og eru kallaðir „Græna Miao-félagið“. Í Zhucheng, Linyi og Jimo þurftu þeir, auk þess að færa tunglinu fórnir, einnig að fara í grafirnar til að færa forfeðrum sínum fórnir. Húsráðendur í Guanxian, Laiyang, Guangrao og Youcheng stóðu einnig fyrir kvöldverði fyrir leigjendur á miðhausthátíðinni. Jimo borðar árstíðabundinn mat sem kallast „Maijian“ á miðhausthátíðinni. Lu'an, Shanxi héraði, stóð fyrir kvöldverði fyrir tengdason sinn á miðhausthátíðinni. Í Datong-sýslu eru tunglkökur kallaðar endurfundarkökur og það er siður að vaka á miðhausthátíðinni.

Wanquan sýsla, Hebei héraði, kallar miðhausthátíð sem „litla nýársdag“. Tunglskinspappír sýnir andlitsmyndir af Lunar Xingjun og Guan Yue Yue Chunqiu keisara. Fólk í Hejian-sýslu heldur að rigning á miðhausthátíðinni sé bitur. Ef það rignir á miðhausthátíð halda heimamenn að grænmetið hljóti að bragðast illa.

Xixiang-sýslu, Shaanxi-héraði, á miðhausthátíðarkvöldinu fóru karlarnir á bát og konurnar skipulögðu veislu. Hvort sem er ríkur eða fátækur, þá verður þú að borða vatnsmelónu. Á miðhausthátíðinni léku trommuleikarar við dyrnar til að biðja um verðlaun. Á miðhausthátíðinni í Luochuan-sýslu leiddu foreldrarnir nemendur til að koma með gjafir til að votta eiginmönnum sínum virðingu. Hádegisverður voru meira en hádegisverður á háskólasvæðinu.

Sums staðar hafa einnig myndast margir sérstakir miðshausthátíðarvenjur. Auk þess að dást að tunglinu, tilbiðja tunglið og borða tunglkökur, eru einnig elddrekadansar í Hong Kong, Pagodas í Anhui, Mid-Autumn Trees í Guangzhou, Burnt Pagodas í Jinjiang, Watching the Moon in Shihu Lake í Suzhou , tilbiðja tunglið af Dai fólkinu og hoppa til tunglsins af Miao fólkinu. , Dong-fólk stelur mat frá tunglinu, balldans Gaoshan-fólks o.s.frv.

þjóðareinkenni

mongólska

Mongólar elska að spila leikinn „að elta tunglið“. Fólk steig á hestana og hljóp yfir graslendi undir silfurhvítu tunglsljósinu. Þeir hlupu til vesturs og tunglið reis upp úr austri og féll til vesturs. Þrálátir mongólskir reiðmenn munu ekki hætta að elta tunglið áður en tunglið fer vestur.

Tíbet

Venjan hjá tíbetskum samlanda á sumum svæðum í Tíbet til að halda upp á miðhausthátíðina er að „leita að tunglinu“. Það var dagur og nótt, ungu mennirnir og konurnar og dúkkurnar gengu meðfram ánni, fylgdu bjarta tunglinu sem speglast í vatninu, tóku tunglskuggana í tjörnunum í kring og fóru svo heim til að sameinast aftur og borða tunglkökur.

Guangxi Dong

Fólk í Guangxi Dong hefur þann sið að „ganga tunglið“. Að kvöldi miðjan hausthátíðar gekk Lusheng söng- og dansteymi hvers sumarhúss alla leið að nágrannabústaðnum, söfnuðust saman við þorpsbúa þar til að dást að tunglinu, söng og dansaði og skemmtu sér alla nóttina.

Yunnan Deang

De'ang þjóðernishópurinn í Yunnan „fangar tunglið“. Ungir menn og konur af De'ang þjóðernishópnum í Luxi, Yunnan, þegar tunglið er bjart og einstaklega bjart á miðhausthátíðinni, er hljómmikill graskál frá enda fjallsins, og ungu mennirnir og konurnar. „stranda tunglið“ saman til að tjá ástúð sína. Sumir nota jafnvel „strengjatunglið“ til að senda betelhnetur og te til að gera hjúskaparsamning.

Yi fólk í Yunnan

Hefðbundinn siður Yi fólksins í Yunnan á miðhausthátíðinni er að „hoppa á tunglið“. Á kvöldin söfnuðust menn, konur, gamlir og börn frá ýmsum þorpum ættbálksins saman á opnu svæði fjallaþorpsins. Stelpurnar í buxum og slæðum, piltarnir með dúkabönd, gamlir karlarnir, gamlar dömur og ung börn sungu og dönsuðu allir af ástríðu, sérstaklega er það andstæður söngur þessara ungu manna og kvenna sem tjá ást sína, eins og tunglið væri hreyfðist líka við það, og það varð heillandi og bjartara.

Gelaó

Á „Tiger-deginum“ fyrir hátíðina slátruðu Gelao-fólkið naut í öllu þorpinu og skildu eftir hjarta uxans á miðhausthátíðinni til að tilbiðja forfeðurna og bjóða nýja dalnum velkomna. Þeir kölluðu hana „ágústhátíðina“.

kóreska

Kóreumenn nota tréstaura og furugreinar til að byggja „tunglskoðunargrind“. Þegar tunglið rís til himins, vinsamlegast veldu nokkra gamalmenna til að klifra upp tunglskoðunarrammann. Eftir að gamli maðurinn hefur horft á tunglið kveikir hann á tunglskoðunarrammanum, slær langar trommur, blæs í flautuna og dansar saman „Farmhouse Dance“.

Zhuang fólk í vesturhluta Guangxi

Zhuang þjóðerni í vesturhluta Guangxi hefur dæmigerðri virkni að „minnast um tunglið og spyrja Guð“. Um miðjan ágúst sumardagatalsins stillti fólk upp fórnarborði undir berum himni við enda þorpsins um miðjan ágúst ár hvert. Það er tré hægra megin við borðið. Greinar eða bambusgreinar um einn fet á hæð, sem tákna tré, eru einnig notaðar sem stigar fyrir tunglguðinn til að stíga niður og fara til himna, þar sem forn goðafræðilegir þættir tunglsins eru varðveittir. Öll starfseminni er skipt í fjögur stig: Bjóddu tunglguðinum að fara niður á jörðina, með eina eða tvær konur sem talsmann tunglguðsins; guð-maður andstæður söngur; tunglguðsspá; söngvari að syngja sönginn um að senda guði og senda tunglguð aftur til himna.

Li

Li fólk kallar miðhausthátíðina „ágústfundinn“ eða „Tiaosheng hátíðina“. Söng- og danssamkomur verða í hverjum kaupstað. Hvert þorp verður undir forystu „tiaoshengtou“ (þ.e. leiðtogans) til að taka þátt í þátttöku ungra karla og kvenna. Tungltertur, ilmandi kökur, sætar kökur, blómahandklæði, litaðar viftur og vesti verða gefnar hvort öðru. Á kvöldin var safnast saman við eldinn, grillað spil, drukkið hrísgrjónavín og sungið andófssöng. Ógift ungmenni nýttu tækifærið til að finna framtíðarfélaga.