Vinsamlegast athugið að fyrirtækið okkar hefur frí í þrjá daga frá miðhausthátíðinni 19. september til 21. september.

svo að svaraSkilaboðin berast hugsanlega ekki tímanlega, vinsamlegast skiljið!18. september(laugardag) til vinnu.

Óska þér góðrar frís og takk fyrir athyglina!

Við erum dreifingaraðili fyrirlokiogpíputengi, velkomið að spyrjast fyrir!

Hefðbundnar athafnir

að tilbiðja tunglið, dást að tunglinu, tilbiðja tunglið

Í „Bók helgiathafnanna“ er lengi skráð „Haustkvöld og Kvöldmáni“ sem þýðir að tilbiðja tunglguðinn, og á þessum tíma er haldin athöfn til að fagna kulda og tungli og setja upp reykelsisathöfn. Í Zhou-veldinu var hver miðhausthátíð haldin til að fagna kulda og fagna tunglinu. Setjið upp stórt reykelsisborð, setjið tunglkökur, vatnsmelónur, epli, rauðar döðlur, plómur, vínber og aðrar fórnir. Tunglkökur og vatnsmelónur eru algerlega nauðsynlegar og vatnsmelónurnar verða að vera skornar í lótusform. Setjið tungllíkneskið undir tunglið í átt að tunglinu og rauða kertið mun brenna hátt. Öll fjölskyldan mun tilbiðja tunglið til skiptis og síðan mun húsmóðirin skera endurfundartunglkökurnar. Sá sem sker hefur reiknað út heildarfjölda fólks í allri fjölskyldunni fyrirfram. Þeir sem eru heima og þeir sem eru úti verða að telja saman. Þú getur ekki skorið meira eða minna og stærðin ætti að vera sú sama. Meðal þjóðernisminnihlutahópa er siður að tilbiðja tunglið einnig vinsæll.

Samkvæmt þjóðsögunni átti ljóta stúlkan frá Qi-ríkinu ekkert salt til forna. Þegar hún var barn tilbað hún tunglið trúarlega. Þann 15. ágúst eitt árið sá keisarinn hana í tunglsljósinu. Honum fannst hún falleg og einstök. Hann gerði hana síðar að drottningu. Þannig kom miðhausthátíðin til að tilbiðja tunglið. Í miðju tunglsins er Chang'e þekkt fyrir fegurð sína, svo stúlkan tilbiður tunglið og óskar þess að „hún líti út eins og Chang'e og andlit hennar sé eins og bjart tungl.“ Á kvöldin á miðhausthátíðinni iðka Yunnan Dai-fólkið einnig þann sið að „tilbiðja tunglið“.

Siðurinn að dást að tunglinu á miðhausthátíðinni var mjög vinsæll á tímum Tang-veldisins og mörg skáld hafa ort ljóð um tunglsöng. Á tímum Song-veldisins var miðhausthátíðin vinsælli til að dást að tunglinu. Á þessum degi mun „fjölskylda þín skreyta borðið og tjaldstæðin og fólkið mun berjast fyrir því að veitingastaðurinn spili tunglið.“ Ming- og Qing-dómstólarnir og tungldýrkunarstarfsemi fólksins var í stærri skala og margir sögustaðir eins og „Tungldýrkunaraltarið“, „Tungldýrkunarskálinn“ og „Wangyue-turninn“ eru enn til staðar í ýmsum hlutum Kína. Fræðimenn og læknar hafa sérstakan áhuga á að horfa á tunglið. Þeir fara annað hvort upp stigann til að horfa á tunglið eða fara í bátsferð til að bjóða tunglinu til sín, drekka vín og semja ljóð og skilja eftir sig mörg eilíf svanasöng. Til dæmis notar „Fimmtánda ágústnóttartunglið“ eftir Du Fu fimmtán björt tungl sem tákn um endurfundi til að endurspegla flakk hans og flakkandi hugsanir í framandi landi; Su Shi, rithöfundur Song Dynasty, sem naut miðhausthátíðarinnar, var ölvaður og bjó til „Shui Tiao Song Tou“. Klúbburinn. Enn þann dag í dag er það ein af mikilvægustu athöfnum miðhausthátíðarinnar að fjölskylda sitji saman og dáist að fallegu útsýni himinsins.

fylgjast með sjávarföllum

Til forna var sjávarföllum fylgst með í Zhejiang, auk miðhausthátíðarinnar, einnig haldin miðhausthátíð. Siðurinn að fylgjast með sjávarföllum á miðhausthátíðinni á sér langa sögu, allt frá Han-veldinu er nokkuð ítarleg lýsing á „Qi Fa“ Fu eftir Mei Cheng. Eftir Han-veldið fylgdist miðhausthátíðin með sjávarföllum af meiri krafti. Einnig eru heimildir um sjávarföll í „Viðbót við gamla hluti Wulin“ eftir Zhu Tinghuan og „Menglianglu“ eftir Song Wu Zimu.

Brennandi lampi

Á kvöldin á miðhausthátíðinni er siður að kveikja á lömpum til að styrkja tunglsljósið. Nú til dags er enn siður að nota flísar til að stafla turnum ofan á turnana til að lýsa upp ljósin á Huguang svæðinu. Á Jiangnan svæðinu er siður að búa til ljósabáta. Nútíma miðhausthátíðarlýsing er vinsælli. Í grein dagsins, „Að upplifa árstíðabundna viðburði í frítíma“, segir: „Ljósin í Guangdong eru þau blómlegustu. Hver fjölskylda notar bambusstöngla til að búa til ljósker tíu dögum fyrir hátíðina. Ávextir, fuglar, dýr, fiskar og skordýr eru búin til. Og „Fagnaðu miðhausthátíðinni“, máluð í ýmsum litum á límlitaðan pappír. Innri brennandi kerti miðhaustnæturljóssins eru bundin við bambusstöngur með reipum, reist á flísar eða veröndum, eða litlir lampar eru notaðir til að mynda tákn eða ýmsar form og hanga á hæðum hússins, það er almennt þekkt sem „miðhausttréð“ eða „miðhausthátíðin“. Njóttu líka þín. Ljósin í borginni eru eins og heimur litaðrar gljáa.“ Það virðist sem umfang miðhaustljósahátíðarinnar frá fornöld til dagsins í dag virðist vera næst á eftir ljóskerahátíðinni.

giska á gátu

Margar ljósker eru hengdar upp á almannafæri á miðhaustmánuðinum. Fólk safnast saman til að giska á gáturnar sem skrifaðar eru á ljóskerin, því það er uppáhaldsathöfn flestra ungra karla og kvenna, og ástarsögur eru einnig dreifðar við þessar athafnir, þannig að miðhausthátíðin giska á ljóskeragátur. Einnig hefur verið mynduð tegund af ást milli karla og kvenna.

borða tunglkökur

Tunglskoðun og tunglkökur eru ómissandi siðir í ýmsum hlutum Kína til að fagna miðhausthátíðinni. Eins og máltækið segir: „15. ágúst er fullur mánuður, miðhausttunglkökur eru ilmandi og sætar.“ Hugtakið tunglkökur á rætur að rekja til „Meng Liang Lu“ eftir Wu Zimu frá Suður-Song-veldinu, sem var aðeins eins konar snarlfæði á þeim tíma. Síðar sameinuðu menn smám saman tunglskoðun og tunglkökur, sem þýddi fjölskyldusamkomu og þrá. Á sama tíma eru tunglkökur einnig mikilvæg gjöf fyrir vini til að tengjast hver öðrum á miðhausthátíðinni.

Einnig er siður eins og Bo Bing í Xiamen í Fujian og Bo Bing er á lista yfir óáþreifanlegar menningararfir þjóðarinnar.

Að meta osmanthus, drekka osmanthusvín

Fólk borðar oft tunglkökur til að dást að sætilmandi osmanthus á miðhausthátíðinni og borðar ýmsan mat úr sætilmandi osmanthus, sem er algengastur í kökum og sælgæti.

Að horfa upp á tunglið með osmantus, finna kanillykt, drekka bolla af sætum osmantus hunangsvíni og fagna sætleika fjölskyldunnar hefur orðið falleg ánægja hátíðarinnar á kvöldin. Í nútímanum notar fólk aðallega rauðvín í staðinn.

Leikur með ljóskerum

Það er engin stórfelld luktahátíð eins og luktahátíðin á miðhausthátíðinni. Luktirnar eru aðallega notaðar milli fjölskyldna og barna. Strax í Norður-Song-veldinu skráðu „Old Wulin Events“ næturhátíðarvenjur miðhausthátíðarinnar, þar sem iðja var að „setja lítið rautt ljós í ána til að reka og leika sér“. Ljósin á miðhausthátíðinni eru aðallega einbeitt í suðrinu. Til dæmis, á hausthátíðinni í Foshan eru ýmsar gerðir af ljósum: sesamljós, eggjaskurnsljós, rakstursljós, stráljós, fiskiskeljarljós, hreistursljós, melónufræljós og fugla-, dýra-, blóma- og trjáljós.

Í Guangzhou, Hong Kong og víðar verður miðhausthátíðin haldin á miðhausthátíðinni. Trén eru einnig reist, sem þýðir að ljósin verða sett upp. Með aðstoð foreldra sinna nota börn bambuspappír til að binda þau í kanínuljósker, karamboluljósker eða ferkantað ljósker. Þau eru hengd lárétt í stuttar stöngur og síðan reist á háar stöngur. Með mikilli færni skín litríka ljósið og bætir við miðhausthátíðina. Sviðsmynd. Börnin keppa sín á milli um að sjá hver reisir það hærra og hærra og ljóskerin eru fallegust. Það eru líka himinljósker, þ.e. Kongming-ljósker, sem eru úr pappír í stóran lampa. Kertið er brennt undir lampanum og hitinn stígur upp, sem veldur því að lampinn flýgur í loftinu og laðar að fólk til að hlæja og elta. Það eru líka ýmsar ljósker sem börn bera í neðri hluta tunglsins.

Í Nanning í Guangxi eru, auk ýmissa pappírs- og bambusljóskera fyrir börn til að leika sér, einnig mjög einfaldar greipaldinsljósker, graskersljósker og appelsínugult ljósker. Svokallaður greipaldinsljós er holaður út greipaldin, grafinn einfalt mynstur, settur á reipi og kveikt á kerti inni í. Ljósið er glæsilegt. Graskerljósker og appelsínugult ljósker eru einnig búin til með því að grafa kjötið upp. Þótt það sé einfalt er það auðvelt að búa til og mjög vinsælt. Sum börn fljóta greipaldinsljósinu í tjörnina og ána til að leika sér.

Í Guangxi er til einfalt Huqiu-ljósker. Það er gert úr sex bambusræmum sem eru hringlaga í ljós, og hvítt grisjupappír er límt utan á og kerti eru sett í það. Hengið það við hliðina á tunglfórnarborðinu fyrir tunglfórnina eða svo börn geti leikið sér.

Brenndi turninn

Leikurinn að brenna flísaljósker (einnig þekktur sem brennandi blómaturn, brennandi vata, brennandi viftaturn) er útbreiddur í suðrinu. Til dæmis, í fimmta bindi „Kínverski þjóðarsiðurinn“: Jiangxi „Á miðhaustnótt taka börn venjulega upp flísar úti í náttúrunni, hrúga þeim í hringlaga turn með mörgum götum. Í rökkrinu er eldiviðsturn settur upp undir björtu tunglinu og brenndur. Flísarnar brenna rauðar. Hellið síðan steinolíu og bætið eldsneyti á eldinn. Allir skógareldarnir eru rauðir, skínandi eins og dagurinn. Enginn horfir á þá fyrr en nóttin er seinni og þeir byrja að skvettast. Þetta er frægur flísaljós.“ Brennandi flísarnar í Chaozhou, Guangdong eru einnig úr múrsteinum og holum turnum, sem eru fylltir með greinum til að kveikja í. Á sama tíma er reykurinn einnig brenndur, sem þýðir að grasið og viðurinn eru hrúgaðir í hrúgur og brenndir eftir að tungldýrkunin er lokið. Brennan í Fan-pagóðunni á landamærasvæði Guangxi er svipuð þessari tegund athafnar, en þjóðsagan er til að minnast hetjulegrar baráttu hins fræga and-franska stríðsmanns Liu Yongfu í Qing-veldinu sem brenndi til bana Fangui (franskan innrásarmann) sem flúði inn í turninn. Einnig er haldin „brennandi turn“-athöfn í Jinjiang í Fujian.

Sagt er að þessi siður tengist réttlátri athöfn að veita Yuan-hermönnum mótspyrnu. Eftir stofnun Yuan-veldisins var Han-fólkið stjórnað blóðugum stjórnvöldum, svo Han-fólkið gerði óbilandi uppreisn. Miðhausthátíðin var haldin á ýmsum stöðum og kveikt á toppi pagóðunnar. Líkt og eldurinn á tindinum hefur þessi tegund mótspyrnu verið bæld niður, en siður að brenna pagóðuna er enn til staðar.

Staðbundnar sérréttir

Suður

Það er siður að tilbiðja tunglið á miðhausthátíðinni í Chaoshan í Guangdong. Það eru aðallega konur og börn sem tilbiðja. Það er til máltæki sem segir að „karlar búi ekki til fullt tungl og konur fórni ekki ofninum“. Það er líka staðbundinn siður að borða taró á miðhausthátíðinni. Það er til máltæki í Chaoshan: „Áin og áin mætast í ósum og taróið má borða.“ Í ágúst er taróuppskerutími og bændur eru vanir að tilbiðja forfeður sína með taró. Þetta tengist vissulega landbúnaði en það er enn útbreidd þjóðsaga meðal fólksins: Árið 1279 eyðilagði mongólska aðalstéttin Suður-Song-veldið og stofnaði Yuan-veldið og framkvæmdi grimmilega stjórn yfir Han-fólkinu. Ma Fa varði Chaozhou gegn Yuan-veldinu. Eftir að borgin var brotin var fólkið myrt. Til að gleyma ekki þjáningum Hu-stjórnar tóku síðari kynslóðir taró og „Hutou“ sem voru samhljóða og mótuð eins og mannshöfuð til að heiðra forfeður sína. Brennandi turnar á kvöldin sem miðhausthátíðin er haldin eru einnig mjög vinsælir á sumum stöðum.

Þjóðvenjur sunnan við Jangtse-fljót eru einnig fjölbreyttar á miðhausthátíðinni. Íbúar Nanjing borða gjarnan tunglkökur á miðhausthátíðinni og verða að borða osmanthusönd, frægan rétt frá Jinling. „Osmanthusönd“ kom á markaðinn þegar ilmurinn af osmanthus var feitur en ekki fitugur, ljúffengur og ljúffengur. Eftir að hafa drukkið verður þú að borða lítinn sykurtaró með kanilsírópi, fegurð þess er sjálfsagt. „Gui Jiang“, nefnt eftir „Lögum Chu·Shao Si Ming“ eftir Qu Yuan, „Hjálpaðu Norðurlöndunum að loka og drekka Gui Jiang“. Osmanthus fragrans, sætur ilmandi osmantus, er tíndur í kringum miðhausthátíðina og marineraður í sykri og súrum plómum. Konur frá Jiangnan eru snjallar í að breyta söngvum í ljóðunum í kræsingar á borðum. Fjölskylda Nanjing-búa er kölluð „að fagna endurfundi“, að sitja og drekka saman kallast „Yuanyue“ og að fara út á markaðinn kallast „Zouyue“.

Í byrjun Ming-veldisins voru Tunglturninn og Tunglbrúin byggð í Nanjing, og Tunglturninn var byggður undir Ljónsklettinum í Qing-veldinu. Þau voru öll til þess að fólk gæti dáðst að tunglinu, og Tunglbrúin var sú vinsælasta. Þegar bjarta tunglið hangir hátt klifra menn upp Tunglturninn og heimsækja Tunglbrúna saman til að njóta þess að sjá jadekanínuna. „Að leika sér á Tunglbrúnni“ er í Konfúsíusarmusterinu í Qinhuai Henan. Við hliðina á brúnni er bústaður frægu vændiskonunnar Ma Xianglan. Þetta kvöld safnast fræðimenn saman á brúnni til að spila og syngja, rifja upp Niu Zhu sem lék sér við tunglið og yrkja ljóð til tunglsins, þess vegna er þessi brú kölluð Wanyue-brúin. Eftir dauða Ming-veldisins hnignaði hún smám saman og síðari kynslóðir eiga ljóð: „Gleðilega Nanqu hefur verið selt upp, og það er vesturlangur Banqiao, en ég man eftir að hafa setið á Jade-brúnni og Yueming kenndi flautu.“ Changbanqiao er upprunalega Wanyueqiao. Á undanförnum árum hefur Konfúsíusarhofið í Nanjing verið endurbyggt, nokkrir skálar endurreistir á tímum Ming og Qing ættinna og ánni verið dýpkað. Þegar kemur að miðhausthátíðinni er hægt að koma saman til að njóta skemmtunar tunglsins.

Í Wuxi-sýslu í Jiangsu-héraði verður reykelsisfötu brennd á kvöldin sem miðhausthátíðin stendur yfir. Reykelsifötuna er límt í kringum hana og landslagið í tunglhöllinni er málað. Þar eru einnig reykelsisfötur ofnar úr reykelsisstöngum, með pappírsbundnum stjörnum og litríkum fánum settum á þær. Miðhaustveisla Shanghai-búa er borin fram með sætum ilmandi osmanthus hunangsvíni.

Á kvöldi miðhausthátíðarinnar í Ji'an-sýslu í Jiangxi-héraði nota öll þorp strá til að brenna leirkrukkur. Eftir að krukkan er rauð er edik sett í hana. Þá verður ilmur sem fyllir allt þorpið. Á miðhausthátíðinni í Xincheng-sýslu voru grasljósker dregin upp frá nóttinni 11. ágúst til 17. ágúst. Á Wuyuan miðhausthátíðinni byggja börn hola pagóðu úr múrsteinum og flísum. Skreytingar eins og gluggatjöld og skilti voru hengd á turninn og borð var sett fyrir framan turninn til að sýna ýmis áhöld til að tilbiðja „turnguðinn“. Ljós eru kveikt bæði inni og úti á nóttunni. Börn á Jixi miðhausthátíðinni leika sér með fallbyssum á miðhausthátíðinni. Fallbyssurnar á miðhausthátíðinni eru fléttaðar úr strái, lagðar í bleyti og síðan teknar upp til að lenda á steininum, sem gefur frá sér hátt hljóð og er siður að synda elddreka. Elddrekinn er dreki úr grasi, með reykelsisstöngum stungnum á líkama hans. Það eru gongar og trommur þegar þú syndir elddrekanum, og þau verða send til árinnar eftir að þau hafa ferðast um þorpin.

Auk þess að borða tunglkökur á miðhausthátíðinni, verða íbúar Sichuan einnig að borða kökur, önd, sesamkökur, hunangskökur o.s.frv. Á sumum stöðum eru appelsínugular ljósker einnig kveiktar og hengdar upp við dyrnar til að fagna. Það eru líka börn sem setja reykelsi á greipaldin og dansa eftir götunni, sem kallast „dansandi loftsteinsreykelsibolti“. Á miðhausthátíðinni í Jiading-sýslu er það kallað „Kanhui“ að færa landsguðum fórnir, sem zaju, söngtónlist og menningarminjar.

Norður

Bændur í Qingyun-sýslu í Shandong-héraði heiðra guði jarðar og dals þann 15. ágúst og eru kallaðir „Græna Miao-félagið“. Í Zhucheng, Linyi og Jimo, auk þess að færa tunglfórnir, þurftu þeir einnig að fara í grafirnar til að færa forfeðrum sínum fórnir. Leigusalar í Guanxian, Laiyang, Guangrao og Youcheng buðu einnig upp á kvöldverð fyrir leiguliða á miðhausthátíðinni. Jimo borðar árstíðabundinn mat sem kallast „Maijian“ á miðhausthátíðinni. Lu'an í Shanxi-héraði bauð tengdasyni sínum upp á kvöldverð á miðhausthátíðinni. Í Datong-sýslu eru tunglkökur kallaðar endurfundarkökur og það er siður að vaka á miðhausthátíðinni.

Wanquan-sýsla í Hebei-héraði kallar miðhausthátíðina „litla nýársdaginn“. Tunglsljóspappír sýnir myndir af tunglfjórðungnum Xingjun og keisaranum Guan Yue Yue Chunqiu. Íbúar Hejian-sýslu telja að rigningin á miðhausthátíðinni sé bitur. Ef það rignir á miðhausthátíðinni halda heimamenn að grænmetið hljóti að vera vont á bragðið.

Í Xixiang-sýslu í Shaanxi-héraði fóru karlmennirnir í bátsferð á miðhausthátíðarkvöldinu og konurnar skipulögðu veislu. Hvort sem þú ert ríkur eða fátækur, þá verður þú að borða vatnsmelónu. Á miðhausthátíðinni spiluðu trommuleikarar við dyrnar til að biðja um verðlaun. Á miðhausthátíðinni í Luochuan-sýslu leiddu foreldrarnir nemendurna til að koma með gjafir til að votta eiginmönnum sínum virðingu. Hádegisverður var meira en bara hádegisverður á háskólasvæðinu.

Margir sérstakir siðir tengdir miðhausthátíðinni hafa einnig myndast á sumum stöðum. Auk þess að dást að tunglinu, tilbiðja tunglið og borða tunglkökur, eru einnig haldnir elddrekadansar í Hong Kong, pagóður í Anhui, miðhausttré í Guangzhou, brenndir pagóður í Jinjiang, tunglskoðun í Shihu-vatni í Suzhou, Dai-fólkið tilbiður tunglið og Miao-fólkið stökkvar til tunglsins, Dong-fólkið stelur mat af tunglinu, Gaoshan-fólkið dansar ball og svo framvegis.

þjóðareinkenni

Mongólska

Mongólar elska að leika leikinn að „elta tunglið“. Fólk steig á hestana sína og hljóp yfir graslendið undir silfurhvítu tunglsljósinu. Þeir hljópu til vesturs og tunglið reis upp frá austri og féll til vesturs. Þrautseigir mongólskir knapar munu ekki hætta að elta tunglið fyrr en tunglið fer vestur.

Tíbetskur

Það er siður tíbetskra samlanda í sumum héruðum Tíbets að halda miðhausthátíðina að „veiða tunglið“. Það var dagur og nótt, ungu mennirnir og konurnar ásamt dúkkunum gengu meðfram ánni, fylgdu björtu tunglinu sem speglaðist í vatninu, fylgdu tunglskuggunum í tjörnunum í kring og fóru síðan heim til að hittast aftur og borða tunglkökur.

Guangxi Dong

Íbúar Guangxi Dong hafa þann sið að „ganga um tunglið“. Á kvöldin á miðhausthátíðinni gekk söng- og danshópur Lusheng frá hverju sumarhúsi alla leið að næsta sumarhúsi og söfnuðust þar saman við þorpsbúa til að dást að tunglinu, syngja og dansa og skemmta sér alla nóttina.

Yunnan Deang

Þjóðarhópurinn De'ang í Yunnan „veiðir tunglið“. Ungir karlar og konur af þjóðarhópnum De'ang í Luxi í Yunnan, þegar tunglið er bjart og afar bjart á miðhausthátíðinni, heyrist ljúfur graskerasöngur frá enda fjallsins og ungu karlarnir og konurnar „strengja tunglið“ saman til að tjá ástúð sína. Sumir nota jafnvel „strengtunglið“ til að senda betelhnetur og te til að gera hjónabandssáttmála.

Yi-fólkið í Yunnan

Hefðbundinn siður Yi-fólksins í Yunnan á miðhausthátíðinni er að „hoppa yfir tunglið“. Á kvöldin söfnuðust karlar, konur, gamlir og börn frá ýmsum þorpum ættbálksins saman á opnu svæði fjallaþorpsins. Stelpur í buxum og slæðum, strákar með klæðabönd, gamlir menn, gamlar konur og ung börn sungu og dönsuðu ástríðufullt, sérstaklega þetta er andstætt lag þessara ungu karla og kvenna sem tjá ást sína, eins og tunglið væri einnig hreyft af því og það varð heillandi og bjartara.

Gelao

Á „tígrisdeginum“ fyrir hátíðina slátraði Gelao-fólkið naut í öllu þorpinu og skildi hjarta uxans eftir á miðhausthátíðinni til að tilbiðja forfeðurna og fagna nýja dalnum. Þeir kölluðu hana „ágústhátíðina“.

Kóreska

Kóreubúar nota tréstaura og furugreinar til að smíða „tunglskoðunargrind“. Þegar tunglið rís á himininn, vinsamlegast veljið nokkra aldraða til að klifra upp á tunglskoðunargrindina. Eftir að gamli maðurinn hefur horft á tunglið kveikir hann á tunglskoðunargrindinni, slær á langar trommur, blæs í flautu og dansar saman „Bændadans“.

Zhuang-fólkið í vesturhluta Guangxi

Zhuang-þjóðin í vesturhluta Guangxi hefur dæmigerðari iðju að „minnast tunglsins og biðja Guð“. Í miðjum ágúst á sumardagatalinu setja menn upp fórnarborð undir berum himni í enda þorpsins í miðjum ágúst ár hvert. Þar er tré hægra megin við borðið. Greinar eða bambusgreinar, um það bil einn fet á hæð, sem tákna tré, eru einnig notaðar sem stigar fyrir tunglguðinn til að stíga niður og fara til himins, þar sem fornir goðsagnakenndir þættir tunglsins eru varðveittir. Öll iðjan skiptist í fjögur stig: að bjóða tunglguðinum að fara niður til jarðar, með einni eða tveimur konum sem talsmönnum tunglguðsins; andstæðusöngur guðs og manns; spádómar tunglguðsins; söngvari að syngja lagið um að senda guði og senda tunglguðinn aftur til himins.

Li

Li-fólkið kallar miðhausthátíðina „ágústfundinn“ eða „Tiaosheng-hátíðina“. Söng- og danssamkomur verða haldnar í hverjum markaðsbæ. Hvert þorp verður leitt af „tiaoshengtou“ (þ.e. leiðtoganum) til að taka þátt í þátttöku ungra karla og kvenna. Tunglkökur, ilmkökur, sætar kökur, blómahandklæði, litríkir viftur og vesti verða gefin hvert öðru. Á kvöldin söfnuðust þau saman við eldinn, grilluðu villibráð, drukku hrísgrjónavín og sungu andvarpssöng. Ógift ungmenni nýttu tækifærið til að finna sér framtíðarmaka.